晉商拜銅關(guān)公得原因

        商界拜關(guān)公盛行于明清之際。晉商是商界拜銅關(guān)公的倡導和發(fā)起者。商界的關(guān)公拜大致經(jīng)歷了這樣一條軌跡：由晉商率先發(fā)起，進而其他商幫紛紛響應(yīng)、效仿，然后擴展成為商界共同敬奉的商業(yè)保護神和財神。
        據(jù)銅關(guān)公像廠家介紹，晉商敬奉和崇拜關(guān)公有著特殊歷史背景和原因。其一，山西商人與關(guān)公有親密的地緣聯(lián)系，選擇關(guān)公為精神領(lǐng)袖順理成章。《重修河東會碑記》提出：“尊帝即所以篤鄉(xiāng)誼也。”王軒所撰《山陜會館碑記》云：“山陜所屬之地，廣袤不下數(shù)千里，腰纏橐裝者不謀面，一歷斯境，遂人人切桑梓之情，而且蒞之以神明，肅之以瞻拜，俾相識相敬相和睦，聯(lián)秦晉為一家，結(jié)恩誼于異域，其盛舉也。”長期在外顛簸闖蕩、謀生立業(yè)的山西商人，本身都有較為濃厚的鄉(xiāng)親情結(jié)。當他們事業(yè)有成、雄據(jù)各方之后，為加強同鄉(xiāng)商賈之間的聯(lián)系，進一步擴大和凝聚晉籍商人的力量，需要一位廣為認同、萬眾擁戴的精神領(lǐng)袖。其二，崇拜關(guān)公的風尚在明清時代已到了登峰造極的程度，關(guān)公不僅因“精忠貫日”、“大義參天”，而“圣德服中外，英名震古今”；而且還戴有佛教“護法伽藍”、道教“協(xié)天大帝”、儒家“武圣”等至高無上的神圣“頭銜”。晉商可以憑借關(guān)公的神化地位，擴大商幫的聲勢和影響，進而提高自己的社會地位。
        受各大商幫尊奉關(guān)公之風的影響，工商各業(yè)也爭相迎神入門，祭奉起了關(guān)公。有的行業(yè)奉關(guān)公為行業(yè)祖師，有的則尊其為保護神。定做關(guān)公雕塑就到中正，中正銅雕關(guān)公廠家歡迎各商來圖來樣來電。
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